باب صفة الوضوء « 1 » ، وفي ( الكافي ) في باب ألبان الإبل « 2 » ، وباب فضل الماء « 3 » . وزاد في الباب الثاني والعشرين من ( عيون الأخبار ) وصف ابن صالح بالرازي « 4 » ، ولا ينافيه توسّط محمّد بن خالد البرقي بينهما ، كما في طريق ( النجاشي ) إلى الرازي « 5 » ، والعطف الأوّل على بكر ، ففي ( الكافي ) في باب اليوم الذي يشكّ فيه : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أبي الصهبان « 6 » . ولا يبعد أن يكون حفص هو : ابن سالم عن أخيه ، والعطف الأخير على أخيه ، ففي طريق ( النجاشي ) « 7 » و ( الفهرست ) « 8 » إلى عمر بن سالم : عنه محمّد بن زياد ، فهو ابن عيسى ، وقد علم « 9 » أنّه ابن أبي عمر . والسند صحيح بطريق العطف ، ضعيف بالآخر ببكر . * قوله : أبو غالب الزراري ، عن أحمد بن محمّد ، عن عبد اللّه بن أحمد ، عن محمّد بن أبي عمير « 10 » . أقول : عبد اللّه بن أحمد هو : ابن نهيك ، فإنّه عن ابن أبي عمير ، كما في ( الفهرست ) « 11 » ، وفيه - أيضا - عنه أحمد بن أبي عبد اللّه « 12 » . وكثيرا ما يطلق على البرقي ، والتمسّك به في حمل ما في السند عليه موجب لانقطاعه لما في ( رجال النجاشي ) « 13 » من أنّ وفاة أحمد بن محمّد البرقي قبل مولد أبي غالب أحمد بن

--> ( 1 ) التهذيب 1 : 92 / 245 . ( 2 ) الكافي 6 : 338 / 1 . ( 3 ) الكافي 6 : 380 / 1 . ( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 227 / 3 . ( 5 ) رجال النجاشي : 109 / 276 . ( 6 ) الكافي 4 : 82 / 4 . ( 7 ) رجال النجاشي : 385 / 758 . ( 8 ) الفهرست : 186 / 509 . ( 9 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : علمت . ( 10 ) التهذيب 4 : 162 / 457 . ( 11 ) الفهرست : 219 / 617 . ( 12 ) الفهرست : 170 / 447 . ( 13 ) رجال النجاشي : 77 / 182 ، و 84 / 201 .